说“端午快乐”太湖冤魂事件完整版，就是没文化太湖冤魂事件完整版？
说“端午快乐”，就相当于说“清明快乐”？
面对朋友圈里太湖冤魂事件完整版的一大波“端午安康”，
小创表示不服：
如果端午不能说快乐的话，
那我六一应该默哀一天，
去为被纳粹屠杀的儿童扫墓。
端午为啥不能说快乐？
主要论调有这两种：
1、屈原很悲壮。
2、在古代，五月初五是个辟邪的日子
论调一：端午是个悲壮的日子，因为屈原在这一天自尽太湖冤魂事件完整版了，所以你不能快乐。
按照这样的逻辑，那大多数的节日，我都不能快乐了。
五一劳动节，是因为工人示威游行要求八小时工作制，结果死了一些人，抓了一些人，处刑了一些人。
六一儿童节，是因为纳粹屠杀了儿童。
十一国庆节，那是烈士的鲜血换来的……
情人节的由来虽然有多个版本，但基本都和死亡有关。恋人死别，恋人殉情，神父坚持为恋人举行婚礼被处死……
一大半的节日都是为了纪念死亡，如果端午不能快乐的话，那么这些节日，咱们也别快乐了，为先烈们和遇难者们默哀一天吧，有条件再去扫个墓……屈原很悲壮，难道我大劳动人民就不悲壮吗？
想想，死亡才能让人铭记啊……没有死亡，很多事情根本无法引起重视。
当一个节日最终成为欢庆的日子，而不是反思与哀悼的日子，这恰恰说明了一件事——原先社会上缺的这个东西，现在已经不太缺了，或者说即使缺，却也不再是一个重要的社会矛盾了。大多数国家的儿童可以幸福成长，而不会被无辜地屠杀太湖冤魂事件完整版；恋人可以自由地步入婚姻殿堂，厮守终生；中国在国际上也不太容易被欺负。所以，在这些日子里，大家尽情地吃吃吃，喝喝喝，买买买。
想想当年那些人的奋斗，就是为了能让大家过上好日子。现在这些社会矛盾被解决了，他们若有知，也会在九泉之下，倍感欣慰地吃吃吃，喝喝喝，买买买……
屈原因为楚国而自尽，秦虽然把楚灭了，但楚还逆袭了一把，又把秦给灭了。2000多年过去了，现在连大清朝都亡了100多年了，反秦复楚大业早已不是啥社会问题……你说要推崇爱国精神，国庆不是照样可以快乐吗？
论调二：农历五月是恶月，五日是恶日，端午是辟邪的日子，能健健康康不生病就不错了，没啥好快乐的。
这个说法有依据吗？有依据，古人确实曾经这样认为。有必要遵守吗？没必要，因为古人不知道病原体是什么，认为毒虫、邪气是疾病的根源，而现在的我们有三大法宝：空调、冰箱、抗生素，已经不怕这些病了。
屈原、曹娥都是五月初五死的，伍子胥的尸体相传是五月初五被扔钱塘江的，那么，有哪个名人是五月初五出生的吗？
有，这位仁兄在屈原死之前就生了出来，和屈原是同一时代的人，大名鼎鼎的战国四君子之一。他叫田文，后来被封为了孟尝君，就是那个养了“鸡鸣狗盗”之徒的孟尝君。
在屈原自尽之前，五月初五就是一个特殊的日子，因为生在了这一天，田文和他的老妈一度日子很不好过。那时候的人们认为，五月出生的小孩，会对父母不利，五月初五出生的娃，更是大凶中的大凶，所以田文的老爸根本不让他老妈把他给生出来。
说到这，歪个题，如果按照所谓的“习俗”不能说端午快乐的话，那么，也请按照习俗，把双子座、巨蟹座的孩子给掐死。
继续往后说，田文的老妈把他悄悄把他给生出来养大。后来，他的父亲看到了田文，把他老妈大骂了一顿，说当初让你把这孩子给扔了，你居然把他给养活了，太过分了。田文的老妈还没答话，田文接过话头。
田文
爹，您为什么那么反感五月出生的孩子呢？
五月出生的孩子，长到和门一样高，会害父害母的。
老爸
田文
人是受命于天，还是受命于门的呢？
老爸受到3点冰系伤害，并被冻结。
老爸遭遇冻结，本回合无法行动。
田文
如果是受命于天，您还怕啥呢？如果是受命于门，那你直接把门给加高就妥了，我又长不到姚明那么高。
老爸受到10点火系伤害，本回合血量为0。
?
田文的老爸当过齐国的丞相，封地在薛，由于他的其他兄弟都没有他厉害，所以虽然田文是大凶之日出生的，老爸还是把爵位给了他。
吉不吉利的问题，古人都看得开，咱还有啥看不开呢。空调、冰箱、抗生素，足以保你端午十分“安康”了。
屈原是怎样称霸端午节的？
小创发现了一个问题：正月初一，三月初三（上巳节），五月初五，七月初七，九月初九都是节日，X月初X（X为小于10的奇数）必为节日的规律，难道仅仅是一个巧合吗？
并不是，这些节日，本就有其阴阳的讲究。也就是说，并不是因为屈原恰好在这一天投江，五月初五才成为了一个节日，事实上，在这之前，五月初五就已经是一个节日，屈原只是让这个节日有了衍生的意义。
据考证，在比屈原更早的年代，相关的祭祀便已存在，夏天能否风调雨顺，关系到全年的粮食收成，粽子、龙舟很有可能是上古时代的祭祀用品。五月是不吉之月，因为夏季的到来意味着传染病的流行，而五月初五，被认为是大凶之日，佩戴香包、喝雄黄酒、悬挂菖蒲艾草，都被认为是对抗传染病的有效方式。
后来，不同的名人也为端午增添了衍生意义。
端午到底应该祭祀谁呢？屈原一度有一个强力竞争对手伍子胥，他的民间基础非常强大。汉朝时，另一位端午名人曹娥的父亲就是在祭祀伍子胥的时候不当心溺水的，于是曹娥在五月初五跳江，五天以后，她的尸体抱着父亲的尸体浮出水面，最终被封神。
伍子胥的民间基础为什么那么强大呢？因为他本人很牛逼，他的尸体被扔进的钱塘江很牛逼，而且传说，他死后对水的控制能力很牛逼。
钱塘江的牛逼就不用多说了，直到今天，每年八月十八观潮，都时不时会死几个人。
来说说伍子胥牛逼史。伍子胥名叫伍员（咳咳，不是五毛），字子胥，是楚国人，年轻时因为国君楚平王听信谗言杀了老爹，就带吴国军队打回楚国首都去，把楚国打得差点亡国。居然还把上任老板楚平王从坟墓里挖出来，开棺鞭尸。
老了以后，劝吴王夫差搞越国，夫差不听要杀他，于是伍子胥说，那你把我脑袋挂在城门上，我要看着越兵打进来。夫差把他的脑袋挂在了城门上，剩下的尸体扔进了钱塘江。结果不幸被他言中了，越兵真的打进来了……夫差自杀之前，请属下把自己的脸给遮了，表示自己没脸去见伍子胥。
够任性吧，够敢爱敢恨吧，而且谁得罪了他，谁打脸。
相传伍子胥死后，越兵兵临城下，打到都城的南门，但因为南门上挂着伍子胥的头，突然风雨大作，打不进去。范蠡和文种只好冒着大雨，脱掉上衣，秀出肌肉（肉袒冒雨），祭拜伍子胥请罪。晚上做梦，梦见伍子胥对他们说，我也知道吴国气数已尽，但你们从我的头下面走进去太不给我面子了，这样吧，你们从东门走，我给你们开路。范蠡和文种做的梦一模一样，于是他们决定换成东门走。这个时候，太湖大水突然涌入，把城墙冲破一道大口子。范蠡大喊：“这是伍子胥为我们开路，兄弟们，冲啊！”
虽说伍子胥的尸体被扔进了钱塘江，然而他居然还能操控太湖的水，真是超级大水神，而且有勇有谋敢爱敢恨，没事别得罪他啊。你屈原不过一文人，我伍子胥分分钟打到你亡国。中国民间的祭祀，往往具有功利化特征，夏季的到来意味着洪水的到来，一个强有力的水神能保四方平安。
唐朝起，端午逐渐确立为一个重要的节日，官方规定放假一天，那这一天该祭拜谁呢？虽然伍子胥很受人民群众的喜爱，但是皇帝可不喜欢他，得罪了他就亡国，你得罪得起吗？你能教育臣民们，因为国君无道，就可以把他从棺材里拉出来打一顿吗？
还是屈原好啊，文人不会带兵杀回来把你打得屁滚尿流，而且忠君爱国，秦军打破首都，他自杀殉国（虽然楚国并未亡国，楚王也只是被囚禁，秦国宣太后（电视剧中的芈月……）是楚国人，并未杀他），是值得大家学习的道德楷模。
那古代过端午能“快乐”吗？能啊，唐玄宗为《端午三殿宴群臣探得神字》作的序中就写道，“叹节气之循环，美君臣之相乐”，皇帝都能乐，从政治正确的角度来讲，老百姓凭啥不能乐？
为什么大多数节日过着过着，习俗都变成了买买买？
因为老百姓需要快乐，商家需要消费，政府需要GDP。
严肃一点，小创找个比屈原更早的古人管仲，《史记》记载，他治理国家的诀窍很简单，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。用白话说，就是老百姓喜欢啥，就给他们啥，不喜欢啥，就把这个东西给删掉。
很多节日过着过着，就不断有了新的衍生习俗。这些节日设立的初衷，可能是为了让大家重视某些社会问题，而当这些问题已然被解决后，衍生的习俗则占了节日的主流。欢庆是大多数节日的衍生意义，老百姓不嫌乐呵多嘛。
既然“俗之所欲，因而予之”，那么，有什么“习俗”，是男女通吃，老少咸宜，古代人现代人都喜欢的呢？
有啊，放假。
端午放三天假，快乐吧；下周只要上三天班，快乐吧；只要胆够大，请他个三天假，就能连休八天，快乐吧。所以吧，提前祝大家端午快乐！
彩蛋：为什么中国的神仙妖怪，喂它一口吃的，就把它摆平了？
小创发现，中国有个很神奇的事情，不管哪路神仙妖怪，喂你一口吃的，你就不会对我不利了，许多美食由此诞生。
粽子咱就不多说了。肉包子的起源，相传是诸葛亮发明的。当年平南蛮渡泸水的时候，当地人劝他杀人为祭，这样水下的冤魂恶鬼就不会来纠缠了。诸葛亮说，这样不行，如此一来，水下的冤魂恶鬼岂不是更多？于是，他让手下拿面粉揉成一个一个团，往里面加了肉作馅子，冒充人头，扔到水里去，然后就把水下的冤魂恶鬼给搞定了。这种食物，最初叫馒首，又叫馒头，因为它是冒充人头的。所以北方的童鞋们，南方人把肉包子叫作肉馒头，并不是用词不规范，而是十分有历史素养。
非但妖魔鬼怪能被美食搞定，连神仙也行。灶神爷每年腊月二十三上天汇报工作，正月初六回来。老百姓怕灶神说自己家坏话，所以准备了很多麦芽糖，说要把灶神的嘴糊住，这样就只说好话不说坏话了。
不得不说，中国真是吃货大国啊，连神仙妖怪都是吃货。