老子《道德经》里面关于养生的理论是什么呢？《道德经》共81章涵盖了人生中的方方面面，其中养生就是其中一类。
《道德经》第十三章：宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患?
宠代表利益，辱代表灾祸；得到灾祸会恐惧，一心想远离；得到利益也会恐惧，因为不知何时会失去。因此，得到也会心惊，失去也心惊，这就叫做宠辱都会让人心惊。我之所以寝食难安是因为总是惦记自身的荣辱得失，如果把这一切都抛开，还有什么能挡住我的快乐？
《道德经》第十五章：孰能浊以止；静之徐清。
谁能让浑浊的流水静止下来？只要能静下来，水自然会清。
《道德经》第十六章：致虚极，守静笃。
能在任何环境中保持平静心态的人，才是大彻大悟的人。
《道德经》第二十三章：天地尚不能久，而况于人乎？
天地尚不知久远的将来会发生什么，何况人呢？因此，不要想那些脱离实际的事情，免得自找烦恼。
《道德经》第三十二章：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止，所以不殆。譬道亡在天下，犹川谷之于江海也。
因为有了万物，所以需要给他们命以名称用来分辨，既然能分辨则应知适可而止，不要愈衍愈效，这样就不至于产生问题，产生危险。道存在于天下，就如同谷中溪流流向江河，江河又归于大海一样自然。
《道德经》第三十四章：大道汜兮，其可左右。
大道广阔无边，无拘无束，而真正的悟道之人也是不会被外界的纷纷扰扰所左右的。
《道德经》第三十七章：不欲以静，天下将自正。
物欲无求，必然清净洒脱，天下也会自得其安。
以上七章都是讲的养身之法，面对着滚滚的红尘，多少忙碌的现代人迷失了自己的心灵，渐渐僵化成了一台台永不停歇的机器。对于他们来说，在生活中享受简简单单的快乐，在点点滴滴中感悟幸福的真谛，真的比登天摘星还难。没有了快乐，心就没有了幸福感，生命有何意义？在几千年前老子就看透了这一切，于是，他告诉人们，简单的人生才是快乐的人生，顺其自然，
不去强求太多，不要用尽心计去追求太多自己不该得到的，让一切回归质朴，那么在世俗中就可以永葆清新，宁静，快乐的心境。
《道德经》涉及养生的内容主要有：
1. 顺应自然，祛病延年 。
老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（出自第二十五章）。他认为，自然界是人类生命源泉，人要维持生命活动，必须顺乎自然，适应自然变化规律，才能祛病延年。
2. 见素抱朴，清心寡欲 。
老子云：“见素抱朴，少私而寡欲，绝学无忧”（出自第十九章）。素：事物本色，朴：天然。老子要求人要质朴无华，少私心，去贪欲。否则，有绝顶的学问也要招灾惹祸，伤身损寿。只有“故知足不辱，知止不殆，可以长久”，保持恬淡愉悦的心境，对心身非常有益，祛病延年、长命百岁。
3. 虚无寂静，静气致柔
老子云:“至虚极也，守情表也。万物旁作，吾以观其复也。”人后天的七情六欲会干扰体内气血的运行，当我们的心灵达到虚无的极致，坚守住清静的境界时，情定欲清，气血才会恢复自然的运行。对强身健体、防治疾病及延缓衰老均相当有利。老子云: “专气致柔，能如婴儿乎？”（出自第十章）老子认为柔和之气是人体最富生机之气，就像出生婴儿生机盎然，朝气蓬勃，是有利于人体的真元之气。被后世医家称为元气，指导着养生理论，演化成以柔克刚，以静制动的道家气功基础。
4. 寻觅善地，风水养生
老子云：“居善地，心善渊”(出自第八章) “善，吉也”。 居住在一块善地上，心就好像一片清澈而深的水。善地即吉祥地，就是指风水宝地。在一块风水宝地上生活，自然身心舒畅，容易健康长寿。
5. 粗茶淡饭，饮食养生
老子云：“为无为，事无事，味无味”（出自第六十三章）。以无为的心态去作为，以无事的心态去从事，以恬淡的滋味为滋味。老子主张饮食宜粗茶淡饭。“病从口入，祸从口出。”古人总结的经验非常精辟。
