道家的养生之道是如何内外兼修的？
内心放正心清净，吃穿住行全合理，精清净补守道法，能明此诗是真修。
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道家的养生修炼，所谓的内外兼修，大多数人都知道就是道家的性命双修，下面我来给大家解读下道家的内外兼修，也就是性命双修到底是怎么一回事。
道家原本修的是命，佛家修的是性，首先我们要知道什么是命？什么是性？
命和性看不见也摸不到，人在出生后，就有了性和命，性和命最初是在一起的，是一团光一样的东西，寄存在出生之人的灵台处，在额头两眼之间那一寸的地方，也就是人们所说的灵台方寸之地。
人出生后，性和命慢慢地开始分离，命依然寄宿在额头灵台处，而性则到了胸腔寄宿在心脏这个地方，在后心处一寸的地方里。
命和性分离后，命被人们称为天心，三魂，元神。性被人们称为下识心，元识，七魄。
寄宿在额头灵台上的天心，也就是命，永远是不能动的，只有人在死亡的时候，天心才会飞出，这就是民间所说的三魂离体，人的命没了。
寄宿在心脏里的下识心，也就是人的性，人在活着的时候，下识心无时无刻的不在动，一呼一吸之间，人就会产生无数个念头，这些念头就是下识心在动的结果，如果下识心不动了，人的念头就没了，人的性就没了，这个人就死了。
道家修炼，修的是额头灵台里天心，让天心在人活着的时候就能动起来，让天心在人活着的时候，就能离开人的灵台，这就是修命。
想要天心动起来，但是下识心对天心有制约作用，下识心只要活着，就会束缚着天心不能动，不会让天心离开身体。
白天的时候，下识心无时无刻的不在活动，人会产生千千万万的念头想法，这就是下识心在活动的表现。
到了晚上，人开始睡觉，睡着以后，人是不会有任何念头想法的，也就是在人睡觉的时候，下识心不在活动了，也放开了对天心的束缚，天心开始活动，天心离开了人的身体后四处游玩，人的表现就会做各种各样的梦，这个梦，就是天心四处游玩时所产生的一些情景。
梦醒的原因，是下识心醒了，开始了活动，天心就立刻被下识心给抓了回来。下识心活着，天心不能活动，下识心死了，不活动了，天心就会离开身体。
有的人做完梦，醒来后能清晰地记得，说明这个人此时的天心十分强盛，有的人醒来后什么都记不得，说明这个人天心此时很衰弱，人的身体健康上的好坏和梦境有很大的关系。
只要让人的下识心不活动，人的天心就能动起来，所以要修炼天心，也必须要修炼下识心。
修炼天心是为了让天心动起来，修炼下识心，是为了让下识心停止活动，
修炼天心称为修命，修炼下识心称为修性，合在一起称为性命双修。
当性命双修修炼到一定境界的时候，只剩下了天心，而下识心会被彻底的束缚住，也就是死亡了，没有了。
一般情况下，只有下识心死亡，天心才会离开人的身体，但是道家经过修炼，不仅天心随时能离开身体，而且下识心也随时能够死亡复苏，这就是道家所说的气住脉停，心脏能停止跳动，没有了脉搏，没有了呼吸，人的天心离开身体，去天外游玩去了，当天心回到身体里的时候，人又复活了，有了呼吸有了心跳。
大家要记住，道家的性命双修，道家修性绝不是佛家的修性，有人说道家比佛家厉害，道家连佛家的修性功法也会，连命带性一起修，这是错误的认识，道家的修性和佛家的修性是完全两个不同的概念，完全是两码事，以后有机会，我在给大家说下佛家修性是怎么一回事。
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道家修炼分为命功和性功，你所提的问题是内外兼修。
我所要回答的道家有两种修法，一，是南派主张先修命功，然后再修性功，二，北派主张先修性功然后再修命功。如果把性功归于内修，命功归于外修，也不很科学，所以你提这个问题对道家修炼不是很内行。
我把道家修炼的基本情况讲一下，也可能对你提的问题有帮助。
道家祖述黄老，史载黄帝且战且学仙。
黄帝问道广成子:至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏旨默默，无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清。勿劳汝形，勿摇汝精，乃可长生。
目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。这一段有二个长生，第一个是性长生，第二个形长生。可以说这是内外兼修的最好口诀。广成子又说了:……阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，吾守其一，以处其和，故吾修身千二百岁，吾形未尝衰。可知，祖宗修炼内外兼修，可以达到很高的水平，只是现代人，半信半疑，不肯下功夫而已。
道家丹法分为三种，一，天元丹法神丹，人元丹法金丹，地元丹法灵丹。只要有师传，你本人又能持之以恒。功夫不负有心人，到最后结果达到百岁以后无疾而终的目标，是很现实的，也是很轻松可以达到的。怕是你不能坚持。所以，修道者，要慧力俱足，慧就是智慧，力就是毅力。光有智慧，没有毅力，你不能坚持，不能成功，光有毅力，没有智慧，你不辨真师还是伪师，是正法还是邪法。你也不能成功。所以修道要慧力俱足。道家有静功就有动功，内丹修炼要做到内外兼修，就要有内家拳法，一静一动，一阴一阳，才附和道家修炼。
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道家的养生之道是如何内外兼修的？这个问题对我们的健康很关键。道家养生文化也是中国文化的重要组成部分。养生，历来道家修行各派祖师都十分重视，历来都重视内外兼修。
内修于德，外修于道。性命双修，兼顾身心内外。这正是中国文化的精彩之处。道家养生就是注重身心内外兼修，原因是作为中国文化核心，道家养生主要从事精气神三种生命物质的融合与修炼，强调炼精化气、炼气化神，炼神还虚。
内，为神心意识，外为筋骨皮肉。外为品德美德，内为道功、功夫、神通境界。
道家老子《道德经》就说明了这个内修与外炼的关系。道家祖师传法给后人，也看他这个人思想是不是很端正。
道家认为，一个人修行，首先要修好品德，积累很大的阴德，之后才能圆满世间的修行。性命双修，就是这个意思。注重三千功德，才能修得身心健康。
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诸恶莫作，众善奉行。
远报儿女，近在己身。
多做善事，增福增寿。
日行一善，行善积德。