目前，我们的国家治理实行法治和德治相结合的原则。在完善法制的同时，大力弘扬中华民族传统文化，提高全民族的法治意识和道德水平。改革开放之初，我国忽视了国人的道德修养，导致国家治理出现了一些严重问题。我们忘记了毛主席的教导:“美帝国主义打死我也不死。”国家差点被以美国为首的西方资本主义世界颠覆，直到苏联解体才给我们喝了一大杯。我们彻底明白，在国家治理体系中，发展是硬道理，但国民的道德教育是立国之本。
正是因为我们中华民族经历了百年屈辱，经历了太多苦难，才深深体会到我们民族文化的辉煌和珍贵。特别是在党的十八大以来正确路线的指引下，中国人民彻底看清了美帝国主义的险恶用心和丑恶嘴脸，才使得现在的中华民族团结一致，爱国爱前空。老子说:“不幸是福；有福了，灾难正在降临。“邪恶是幸福赖以存在的地方，幸福是邪恶的藏身之处。所以老子说:“谁知其极，而无其正乎？“太神奇了，作恶真好。人类的神秘由来已久。”意思是，谁能知道这是灾难还是幸福？他们没有任何标准。权可以化为恶，善也可以化为恶。人们在这方面的困惑可以说由来已久。如果我们学会用老子的不幸与幸福的辩证观来看待问题，我们就会在中华民族的伟大复兴中做出更多的成绩。
易经是经团之首，道之源。发展到《道德经》时，已经形成了完善的辩证思想体系，祸与福是一种辩证关系。老子的阴阳互动理论揭示了宇宙变化的规律和规则，这不仅是天道运行的规律，也是老子倡导“无为而治”的理论基础。趋利避害是人之常情。但是，没有好坏、好坏、利益的标准。它们在发展运动中相互转化。今天的祝福可能是明天的诅咒。塞翁失马焉知非福的典故，完美诠释了好坏相互转化的规律。比如，今天狂妄自大、欺世盗名的美国，很可能在不久的将来分崩离析，成为恐怖分子的天堂；今天私欲膨胀的官员，将来可能是铁窗之囚。
不管是福是祸，都要正确对待。无论是福是祸，我们都无法回避。我们应该超越时间空来思考问题。老子的思想被形容为消极不思进取，这是大错特错。阴阳转化是需要条件的，这个条件是人类创造的。没有灾难的机会总是一件幸事。比如黄河的洪水给平原下游的人民带来了很多灾难，导致河南人西入关中，山东人北入关东，留下了血泪史。治理黄河成为历代王朝的头等大事。直到新中国成立，按照毛主席“搞好黄河”的指示精神，对黄河进行了彻底的治理。从此，黄河成了中华儿女的母亲河。
老子提倡的“无为”贯穿于《道德经》之中，是老子道德思想的核心。到现在我觉得没人理解对，至少没人读对。“无为”的目的是“无为”，因为它是一个多音字，前面的行动是为人民服务，意思是不为自己做任何事，而是为别人做任何事；后者意味着有所作为。“无为而无不为”是指一个领导者一旦大公无私，无欲无求，不为自己着想，一心一意为广大人民群众做事，那么他一定会大有作为。