王维工擅长绘画和书法，他擅长音乐。他总能把这三个元素完美的结合在一起，让诗歌成为一幅画卷，美不胜收。如“雨过天晴，我在辋川草堂”:“一只白鹭飞过寂静的湿地，芒果鸟在盛夏的树上歌唱”；《新晴野观》:“白水明田外，碧峰出山后”。这些诗句利用了着色的优势，将绘画的精髓运用到绘画中。再比如《深山秋夜》:“空站在一场刚下过雨的傍晚秋天。皎洁的月亮从缝隙中洒下清亮的光线，将喷泉清在岩石上。竹林铿锵，洗衣女归来，荷叶轻摇欲上轻舟。朋友的王子啊，春天已经过去，而你还在这里，这又有什么关系呢？. \”诗人的诗就像一幅画卷，结构清晰，层次丰富的清代文佳社会，这使它听起来很好，适合的距离。《齐书·送别赵》中说:“相逢一笑泯恩仇。我爷爷交代，我已经伤心的要离开了，我更担心这座城市。寒季远山清皎洁，黄昏河水浔浔。谢军很远，我希望你仍然站着。”诗人在描写场景时充满了丰富的情感。他的许多山水诗表达了他闲适的生活，也有许多东西表达了诗人与朋友之间的离别之思和相互的关怀与慰藉。
晚年的王维一心打坐悟道，不理会世俗。所以他的很多诗都充满了禅意。过季翔寺云:“不知香积寺路，迷山云里。暮光空坦曲，思想可以征服激情——龙。”这首诗里有很浓的禅意，灵动空灵性。
王维的诗有什么特点？
风格关键词:画影画形，生动传神，形神兼备。“诗中有画，画中有诗”。王维以清新、悠远、自然的风格创造了“诗中有画、画中有诗”、“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不屈的旗帜。
如一幅画卷，美不胜收。
苏轼曾说:“一首尝起来像拓片的诗，里面有画，看着就有诗”(东坡支林)。王伟多才多艺。他将绘画的精髓带入诗歌的世界，用灵性的语言和美丽的花朵，为我们描绘了一系列或浪漫，或空灵性，或含蓄的生动作品。他的山水诗讲究用色和造势，如“静沼上白鹭飞，芒雀台在盛夏树上鸣”(《望川长雨宿》)，“雨中草青，水上桃花红。”(《辋川别业》)“白水亮在田外，蓝峰出山后”(《新晴野观》)
王维的山水诗对文佳社会百科全书式的结构图景的描绘，使之层次丰富，有远有近，甚至有动有静，有好的声音和旋律，更有动感和音乐美，如“歌在风中含声，花在池影”(《送哥哥上林园》)“万壑树木触天，千峰杜鹃啼”。一夜的山雨过后，每个山顶都会出现数百条丝绸般的瀑布。”(《子洲报李专员》“人居似浮，浪行远空”(俯视汉水)“秋草飞，山中蝉鸣悲暮。再比如一个深山的秋夜:空深山一场新雨之后，站在傍晚的秋天。皎洁的月亮从缝隙中洒下清亮的光线，将喷泉清在岩石上。竹林铿锵，洗衣女归来，荷叶轻摇欲上轻舟。春天的春天不妨让它休息一下，秋天的太阳可以在山丘上停留很久。有远距近景，有仰视，有冷暖色，有人声，充分融合了绘画、音乐、诗歌之美。王诗歌的画境具有轻静的人性特征。例如《竹亭》:我独自倚在密竹中，弹着琵琶，哼着歌，声音太轻，除了我的伙伴明月，谁也听不见。幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人感觉豪迈，长空呼啸，胸中沉郁。而这么多的思念，只有明月相知。
空灵的神韵是《文佳社会百科全书》中王维士绘画的灵魂。《柴璐》中写道:“空山里看不到任何人，但我觉得我听到了一个声音，阳光穿过树林，从绿色的苔藓中射向我。”诗中刻意描写作者独自一人在空山的密林深处，透过密林中空的缝隙，看到一束夕阳照在林中的青苔上。诗人在浩瀚、纷繁的自然风光中，捕捉到最引人入胜的瞬间，用简单、清淡的笔墨，细致入微地描绘出一幅宁静而清晰的画面，引人入胜，妙趣横生。
场景交融，很自然。
王维的山水诗如画。在写山水的同时，他的很多诗都饱含深情。王维的许多山水诗都充满了浓郁的乡土气息和生活情趣，表现了他闲适的生活和恬静的心境。如《田园诗七首》第六句说:“桃花复缠绵雨，柳绿更烟霞。花儿还没有被扫走，缇萦山的游客还在沉睡。”我在辋川的小屋给裴迪的消息说:“山现在是寒冷和蓝色的，秋水已经流了一整天。在我的茅草屋门口，倚着我的手杖，我听着晚风中的蝉鸣。夕阳在渡口徘徊，夜宵的烟雾从房屋中升起。哦，我什么时候再向伟大的隐士许愿，在五棵柳树下唱一首狂野的诗？. \”在优美的风景和浓郁的田园气息中抒发自己的冲淡闲适之情。如《渭水农家》:“斜阳里，牛羊径归巷。一个穿着茅草门的粗犷的老人，靠在一根手杖上，想着他的儿子，那个牧童。有呼呼作响的野鸡？饱满的麦穗，熟睡的蚕，削好的桑叶。向田夫致敬，亲切地互致问候。难怪我渴望简单的生活，我被“衰落”惊呆了。”从细微处写起，捕捉典型情节，抒发无限深情。
王维的爱情写作也大量谈到相思的离别，朋友间的关心和安慰。在《齐上告别赵》一诗中，我写道:遇见你时，我笑了；送别你时，我哭了。我爷爷交代，我已经伤心的要离开了，我更担心这座城市。寒季远山清皎洁，黄昏河水浔浔。解开绳子，你快走开，看着你，我还站了很久。浓郁深情，串串。
在王维的诗歌中，以景娱情，以景置情的方式，使他的景物写作回味无穷，抒情含蓄而不张扬。如《林寄易》:“寄林时，川原何物？鸟还在飞，行人还在走。”一句话不留情面，只抄风景。《送杨昌时去周国》:“鸟径千里，猿啼十二时。”它不仅是风景语言，更是情感的名字，将道路的荒凉景色与行者的悲凉情怀融为一体。自然含蓄，回味悠长。
在王维的诗歌中，很多都是直接表达自己，往往显得自然流畅含蓄。如《送元二去安溪》:渭城对雨轻尘，客舍青柳色。真心劝朋友干一杯酒，西出阳关，难逢亲人。体贴无以言表。
王维爱情写作之美，在于他对现实场景的朴实通俗的描写，蕴含着深沉婉约的感情。他的《相思》，里面夹着一颗小红豆，吟唱着相思的情怀，堪称沉醉于永恒相思的经典之作。
王维写爱情，比喻很多。比如《杂诗二首》:我住在河边，我家门口对着口。江南总有船。你刚从我们家乡来，我们必须了解人情世故。是梅花，当你经过我的丝窗时，那冰冷的梅花。看寒梅发，又听鸟鸣。看到心中的春草，害怕前世。全篇没有“相思”二字。看似得心应手，实则句句有深意。有了“寒梅”“春草”的隐喻意义，相思之情跃然纸上。
诗渗透着禅意，流淌着空精神。
相反，王维的许多诗歌清冷恬静，远离尘世，充满禅意，山水意境已经超越了一般的平淡自然的审美和意蕴，进入了一种宗教境界，这是王维佛学修养的必然体现。王维生活在一个佛教兴盛的时代。士大夫学佛很受欢迎。政治上的不如意和一生中的几次隐居，使得王维为了见空名利，摆脱烦恼而潜心学佛。
在一些诗歌中仍可找到踪迹，如《过季翔寺》中写道:不知香积寺路，在数里山云间徘徊。
暮光空坦曲，思想可以征服激情——龙。“有些诗看起来更空灵性，不用禅语的时候也能禅意。像挂在角上的羚羊，无迹可寻。比如我会一直走，直到河水拦住我的去路，然后坐下来，看着升起的云。有一天遇见一个老樵夫，谈笑间一去不复返(我在终南山的隐居处)松风吹我的腰带，我的琵琶与山月同辉。你问我吉凶祸福？听，湖上有一个渔夫在唱歌！(《答副府尹张》)满是亲近自然、形而下、物化、随缘的禅机。
再比如:空山中不见人，然而我却觉得听到了声音。阳光进入小树林，从绿色的苔藓中反射给我(柴璐)；芙蓉花的尽头，山红花萼，溪房荒芜，花开花落一片。(《吴欣怡》)；人闲时桂花落，春山夜静空。当月亮出来的时候，山里的鸟儿会在春天的溪流中歌唱。一切都是无声无息的，虚幻无常的，没有目的，没有意识，没有生的喜悦，没有死的悲哀，但一切都是不朽的，永恒的，正如唐代胡应麟的诗和姚的诗所评论的:“你忘记了你的生命体验，你所有的思想都是无声的，不在韵律中。”