在纳兰词中，写景状物关于水、荷尤其多。下面小编在这里为大家精心整理了几篇关于纳兰性德的论文，希望对同学们有所帮助，仅供参考。
关于纳兰性德的论文1
无奈尘缘容易绝,论文范文依然,软踏帘钩说.唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶.
纳兰性德向世人展示了另一种完美：彗星般的人生,可以短暂,但绝不黯淡或沉沦.翻开纳兰的词,扑面而来的是一阵清新之风,带着朝露的温润,带着青草的气息.聂晋人评价纳兰词是“香艳中更觉清新,婉丽处又极俊逸.真所谓笔花四照,一字动移不得着也.”纳兰词纯任性灵,不事雕琢,白描见长,言情状景,一任自然,自然之中,别具情致,别有神韵,虽浅而深,虽浅却美.读他的词,你会感受其中有那么个饱含挚意深情且十分凄惋动人的主旋律,下面品读一下这首《蝶恋花》,感受其美吧.
一、化用典故 臻于化境
纳兰词一向以明白如话著称,但实则用典精深、含义幽微、婉转曲折.
“若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热”借用《世说新语》荀奉倩和妻子感情极笃的典故,这个故事这样的：“荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭自取冷,还以身熨之.妇亡,奉倩后少时亦卒,以是获讥于世.”意思是说,荀奉倩(荀粲)和妻子的感情很深,冬天妻子发高烧,荀奉倩就到院子里把自己冻冷,然后回到屋子,用自己的身体贴着妻子的身体,给她退烧.妻子去世后,荀奉倩没过多久也死了,因此受到世人的嘲笑这里反其意而用之,一个“卿”字,不但将月拟人化,赋予月以深情,而且暗示了情感抒发的对象.借此表达自己要不畏“辛苦”,不辞“冰雪”去到自己爱人身畔,以自己的身躯热血“为卿热”.那一轮明月仿佛化为他日夜思念的爱人,用她那皎洁的光辉陪伴着他.只是此时天意弄人,无奈天路难通,一个天上,一个人间,遐想烟消云散之后,剩下的只是对往事的追怀和物在人亡的沉痛感慨.
“唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶”一句是那样沉挚,又是纳兰性德式的爱情的表现.他是不甘心这样凄凉到底的,他又梦想起来了.“唱罢秋坟”出自李贺诗中“秋坟鬼唱鲍家诗”一语.“鲍家诗”似乎指的就是鲍照的《蒿里吟》这类挽歌.纳兰性德说：“在你的坟前我悲歌当哭,唱罢了挽歌,悲哀还不得解脱,我只有明春到此来认一认,花丛中可有一双栖香正稳的蝴蝶.”为什么要“认取”呢？想必是旧时曾见过的了.于是我们从他自己描绘的年少风光里,看到了这样的镜头：“露下庭柯蝉响歇,沙碧如烟、烟里玲珑月.并着香肩无可说,樱桃暗吐丁香结.笑卷轻衫鱼子缬,试扑流萤,惊起双栖蝶等.”花丛之中,蝴蝶双栖,孤坟之畔,形影相吊.正是这种绝望,才使结句的明媚之语反而起到了强化悲情的效果,以喜语写悲情,益见其悲.
二、天然质朴 独抒性灵
王国维在《人间词话》云：“纳兰容若以自然之眼观物,以自然只舍言情.此初入中原未然汉人风气,故能真切如此,北宋以来,一人而已.”
“辛苦最怜天上月,一昔如环,昔昔都成玦”——“辛苦最怜”四字领起,天然质朴,明白如话.他高声叹息：“明月呀明月,最可怜你一年到头东西流转,辛苦不息；最可惜你好景无多,一夕才圆,夕夕都缺.”那“环”和“玦”皆美玉制成的饰物,古人佩在身上.“环”似满月,“玦”似缺月.月光下的世界自有一种朦胧美感,更易逗起离别的人们无限相思之情.唐人诗有“海上生明月,天涯共此时”,又有“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”之类.纳兰性德继承前人却又自创新意,他仰望夜空一轮皓月,浮想联翩而至,情感勃郁而生.写景亦处处有情,故其词抒情气氛特浓.
“无奈尘缘容易绝,论文范文依然,软踏帘钩说”——下半阕拉回到现实：室在人亡,双燕依然,一片凄清.小论文范文也是很多情的,像王尔德笔下的“快乐王子”就有一只小论文范文来陪伴.如今一双论文范文出现在纳兰性德的帘钩上,只有它们那儿娇小、轻盈才能够“软踏”,这“软”字下得多神！论文范文呢喃、似絮语；它们在说什么？是说当年这室中曾有那“一生一代一双人”的事儿吧？于是我们从那“说”字里随之想象出此间曾有过的旖旎柔情的梦幻中的画面来了,随即,又都消逝了.眼前只有这帘间论文范文.
纳兰性德词中有一个理想境界,那就是希望青春和爱情得到永生.青年词人是非常执着于这一理想并且热烈地赞颂它的.故而我们读他这篇词后,会感到于凄惋中还燃着一种像火一般炙热人心的东西,这就颇具力量,而不纯然是消沉.
关于纳兰性德的论文2
阶前双夜合，枝叶敷华荣。
疏密共晴雨，卷舒因晦明。
影随筠箔乱，香杂水沉生。
对此能消忿，旋移近小楹。
–《夜合花》 【清】 纳兰性德
是他最后一次与久别好友把月畅谈，是他最后一次性灵的诗魂得以升腾，也是他第一次解下桎梏，去往心之所向。然而，命运是磨人的。一夜微雨，他的生命便如满地零落的夜合花，捻入尘土。他说，【对此能消忿】。可却又要如何消得？终是抱恨归西。
读完李雷的《纳兰性德》，是怎样的心绪驱使我在此布字？或是他的满腹诗才？或是他的侠骨柔肠？非也。是真。一位骨血相溶的性情真人。
三十载虽短，纳兰性德却历经了三十年的孤寂岁月，他将这三十载的路走得很长很长，无限延伸的却是伤痛。自【志欲吞鲸鲵】的青年壮志到【醒也无聊，醉也无聊】的落拓抑郁。自【戏将莲菂抛池里，种出花枝是并头】的你侬我侬到【为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真】的柔肠寸断。自【不信道遂逢知己】的深挚情谊到【分明小像沉香缕，一片伤心欲画难】的无助离别。纳兰性德将他的壮志难酬、爱恨离愁全部用词作宣泄出来。性灵的词作。
他忿恨，叶赫那拉氏的先祖们在熏黑的战场上洒下的屈辱血水。他忿恨，使他犹如笼鸟般失去自由的政治桎梏。他忿恨，上天在他最幸福的时候让他的爱情得而复失。他忿恨，良朋知己的聚少离多，【同心不得说】。当他终于下定决心脱离枷锁，【愿学海鸥，闲飞闲宿】的时候，死神却向他靠拢，一切都归于终结。又怎能不再添得一恨？此恨于我深感，遂亦生得一恨。是怜。是惜。
性灵的诗魂如若斯人。他的至真至性，不也正如他的词作般性灵么？黑暗的官场没有玷污他的心魂，荣华权势没有造就他纨绔的性情。他依然强忍疲乏地做着康熙的御前侍卫，他依然谦逊有礼地接受恩师徐乾学的教诲，他依然与知心汉友吟诗作词。这份淡然，放置如今的社会，又有几人能做得？人们都带着假面具生活的太久了，你会不会担心有天将面具摘下的时候，连自己都已无法辨认镜前的人？何不学着闲飞闲宿，窥得一方净土，自得一份闲适。
默默愚笨，对于纳兰性德的长逝有着另一种看法。纳兰性德的逝去必定是令人伤痛的，然，这又何尝不是一种解脱？彻底的解脱。尔虞我诈的官场，生离死别的折磨，壮志难酬的无奈……这三十年，纳兰性德走得太累。试想，他还有多少个凄凉悲愤的三十年要走过？至少现在，哪怕外界百年的风云复变，之于纳兰性德，也都无意了。
【关于纳兰性德的论文】