大家都知道七夕是情人节中华小细烟硬盒20支，今天中华小细烟硬盒20支我们就来说说情人节的习俗和风俗习惯，过了七
夕就到中元节 就是人们说的鬼节了。看看鬼节有什么禁忌哦。
七夕节的习俗有什么?七夕节的习俗都有: 穿针乞巧,喜蛛应巧,投针验巧,种生求
子,为牛庆生,晒书晒衣,供奉“磨喝乐”,拜织女,拜魁星,吃巧果,七姐诞,针者则
“输巧”,互相赠送,以示友情,染指甲,妇女洗发,结扎巧姑,拜“七娘妈”.
七夕节的习俗一:穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说中华小细烟硬盒20支：“汉彩女常以
七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七
月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：
“齐武帝起层城观，7月7日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《
开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈
以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为
得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录
》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为
得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
七夕节的习俗二:喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。
南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜
上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开
；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元
老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之
得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧
之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕节“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密
以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之
稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
七夕节的习俗三:投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛
行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。
妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头
鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡
，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞
巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》
引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，
徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
七夕节的习俗四:种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它
生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样
，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再
以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称为“五生盆”或“生花盆”。南方
各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞
巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之
形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮
于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
七夕节的习俗五:为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王
母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，就让牛郎
把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有
了“为牛庆生”的习俗。
七夕节的习俗六:晒书晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，
为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗
中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝
，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只有乖乖的遵命回
朝。
还有有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反
对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人都会晒书，只有郝隆
跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视
晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣
的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。
而名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣
时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧
的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事
看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
七夕节的习俗七:供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣
裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦
子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实在
宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大
小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙
雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木
雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对
磨喝乐的造价往往高达数千钱。
七夕节的习俗八:拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约
好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子
上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花
几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、
少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大
家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。
如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星
默祷。玩到半夜始散。
七夕节的习俗九:拜魁星
民间传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁
星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，
廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称
“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
七夕节的习俗十:吃巧果
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主
要的材料 巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，
图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将
军”。七夕巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，
拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至
金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时
用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕(门票)图案
，称为“花瓜” 。
七夕节的习俗十一:七姐诞
广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，
喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们在节日到来之前，姑娘们就预先
备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器
物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长
时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(广州人多从初六晚开始至
初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然
后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的
八仙台上，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。此时，有钱人家的
厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停
当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，要连
拜七次。此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的
姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越
多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。广州的姑娘们说，像这样能在众
人面前展示手艺，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将
线穿过针孔(古称金针度人)，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿
不到七孔
七夕节的习俗十二:针者则“输巧”
正如唐代诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看
寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆
镜、梳子等，每样一式七份。祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待
翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。据明清和民国时期的一些书籍所载
，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的
各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花
盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。到了初七晚，继
续如昨晚一样祀神，称为“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕过后，姑娘们所制
作的工艺品、玩具等
七夕节的习俗十三:互相赠送，以示友情
广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时
，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取
兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门(门票)沉香
浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日
”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼(门票)一样
在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游
石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。
七夕节的习俗十四:染指甲
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东
两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，
传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草
染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密
切的关系。
七夕节的习俗十五:妇女洗发
妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南
湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名
家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗
，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同
取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”
。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获
得织女神的护佑。
还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪
，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七夕节的习俗十六:结扎巧姑
陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们
往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七
夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影
来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
七夕节的习俗十七:拜“七娘妈”
闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这
一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一
书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，
妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。
所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。
七月十五鬼节禁忌，鬼节禁忌30条
七月十五鬼节禁忌，鬼节禁忌
农历七月，中国习俗上称它为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游
人间。七月十四，是鬼月中阴气最重的一天。传说这一天的子夜时分，停留于荒
郊野外会看到百鬼夜行的奇观。百鬼从奈何桥上过来，冥司点起大红灯笼引领他
们，朝着阔别已久的阳界浩浩荡荡而来。所以这一夜,不宜外出。
农历七月俗称「鬼月」，忌讳也特别多，您知道哪些禁忌万万不能触犯？鬼月护
身秘诀大公开，让你了解各类鬼月禁忌，学会正确拜拜方式，趋吉避凶，永保安
康！
鬼节禁忌三十条：
1、床头挂风铃：风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被”入侵的时刻。
2、夜游：八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。
3、非特定场合烧冥纸：冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只
会招来更多的好兄弟。
4、偷吃祭品：这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己
招来难以解决的厄运。
5、吹口哨：晚上吹口哨，当心好兄弟喜欢你
6、喊名字：夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记
住你的名字。
7、游泳：此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。
8、乱看：好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时
候。
9、榕树放在家门口：因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最 爱，除非你
希望好兄弟来家里坐坐。
10、熬夜：人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，
谁会赢。
11、靠墙：好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。
12、捡路边的钱：这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容
易被他们教训。
13、轻易的回头：当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你
，不要轻易回头，那可能是好兄弟。
14、不能随地勾肩搭背：人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭
了其中1把，就容易被好兄弟上身。
15、拖鞋头朝床的方向：好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝
床头摆，那麼好兄弟就会上床和你一起睡。
16、筷子插在饭中央：这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好
兄弟来与你分享食物。
17、一个人：一个人容易引起好兄弟的觊觎，是真的。
18、晚上拍照：此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家。
19、玩碟仙：平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这鬼节时分。
20、拖鞋整齐的放床边：在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来灵界朋友的
好奇，造成他们的闹床。
21、忌半夜晾衣服：湿衣服容易让游离电波黏著在上面，不容易脱身，在鬼魂四
处出没的鬼月里，半夜晾衣服就像在设陷阱抓鬼，它不找你麻烦找谁？
22、 忌披头散发睡觉：鬼月时，到处都是在外游荡的孤魂野鬼，如果披头散发，
小心被它们误认为同类，硬要叫你起来聊天。
23、生理期的禁忌：民间认为妇女同胞在生理期间身体不洁，诸如动工、祭祀等
事情都不宜在场观看，以免触犯神灵，导致不幸，或使得工事无法顺利进行。姑
且不论这种说法有无根据，但女性同胞在生理期间真的会因为身体状况导致自身
磁场不稳定，容易受到其他强大磁场的影响，所以还是要多谨慎。
24、 忌半夜庆生：七月生的人有点可怜，在晚上庆生时多半会出现一些不认识的
「人」一起唱生日快乐歌，还是改到白天庆祝比较好。
25、忌捕捉蜻蜓及螽斯：民间认为这两种昆虫是鬼魂的化身，胡乱捕捉它们，小
心引鬼上门。
26、忌说鬼字：中元普渡这一天，鬼魂几乎倾巢而出，无所不在，尤其是普渡法
会的现场，肯定是「鬼」满为患。所以在中元普渡时，最好谨言慎行，除了忌说
「鬼」字之外，也别口不择言胡乱说话，小心鬼魂就在你身边！
27、忌乱踩冥纸：冥纸是献给鬼魂的祭品，在焚烧时，鬼魂们会聚集在旁边抢拾
，如果你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，鬼魂们生气
之余，自然会对你不利。
28、忌乱拍他人肩头:这项禁忌跟民俗有关，民间认为每个人身上都有三把火，聚
在两肩及头顶上，会让鬼魂不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡时随意乱拍
他人肩头，岂不是想拍熄对方的火，让鬼魂找他的麻烦？
29、拜门口:七月初一，「鬼门」一开，所有获准可以返回阳间探亲的孤野鬼，将
会自阴间一拥而出，四出抢食供品。因此，在鬼月的第一天下午，家家户户都要
在自家门前摆供祭祀，称之为「拜门口」。由於只是让途经的好兄弟小歇吃食，
祈别入求它们屋侵扰家人，所以不用提供太过丰盛的供品，通常只需做到下列的
几件事即可。A、供拜五味碗、糕、粿。B、在供品上各插一炷香，并祝祷好兄弟
们享用後继续上路。C、焚烧若干银纸及经衣。
30、放水灯：早年的放水灯活动，多半都是将水灯放入河中，所以又叫作「河灯
」。因为当时的河灯多半是用木片或纸片做成莲花型的底座，将蜡烛放置在莲座
中顺流而下，所以也叫作「荷花灯」。「放水灯」的原始用意，是体恤淹死在水
域里的亡魂，怕它们找不到路回家，所以特别在普渡前一天晚上，盛大举行「放
水灯」的仪式，希望能藉由「水灯」的带领，让亡魂们得以循著水灯返回阳间享
用普渡祭品 。
相传是鬼门关大开的日子，在道教来说，是日为「中元节」，则为地官赦罪日，
佛教则称之为「盂兰节」，传说由农历七月一日起，地府中的游魂野鬼就开始被
释放出来，他们可以在人间游离一段时间，接受人们的祭祀，直至七月三十，鬼
门关会再度关闭，鬼节的节期亦就此结束。
因此七月被称为“鬼月”。而七月十五则是阴气最重的日子，而在民间传统中鬼
节也有一些禁忌！以上这些鬼节禁忌，你一定要知道的。