数落一下“首席内容体验官”毕福剑的不稳重处，“言者无罪”，愿“闻者足戒”
何东升
作为一个文艺圈的名人，毕福剑可谓是“火”不离身：在星光大道火，在央视春晚火……最终，从台上火到了台下。即使到了台下，人家这满身“火气”温热依旧。这不，近日网上爆料，毕福剑加入了一家网络公司，公司老总也是原央视主持人。人情关系加上知名度的关系，“毕姥爷”如今变成了该公司的首席内容体验官。
火热的《星光大道》，圆了一部分人的明星梦，更成就了毕福剑的家喻户晓、名满天下。一个人，要混到他这个份上，本是一个非常不容易的事情，但他偏偏得意忘形、心浮气躁，一些公众人物应有的稳重逐渐被草率、轻浮所取代。
到他最终“摊上大事”，之前因为他的一些表现，公众和舆论已经给予过他警示，但他并未从此有所收敛和警惕：
2014年1月播出的《星光大道》，毕福剑在节目上歪戴佛冠，乱穿袈裟，手里拿一串用苹果做的极为“夸张”的佛珠，嘴里还哼着“法海不懂爱”词调。虽说宗教信仰自由，但公然调侃佛教、歪曲僧人形象的不稳重的表现，立即让毕福剑陷入了被佛教界和传统人士诟病的“辱佛门”事件。
公众的抗议并没有让他有所消停，相反他又落入了“某而优则某”的怪圈，开始热衷秀自己的书法。2014年10月份，毕福剑与美貌兼绝技具备的女神级运动员、“九球天后”潘晓婷合影，还为女神题了字，“九球天后”番号，因为不知道是用字不规范还是草书书写不准确，愣生生被变成了“坏球大嫂”，这让潘晓婷情何以堪毕姥爷事件？让潘女神的无数粉丝情何以堪？
在一般人看来，草书似乎是提笔乱画，率性而为。但其实草书也是非常讲究规则和法度的。一点、一画、一拐、圈，都有名目和依据，并不是随随便便写写画画就可以叫做草书艺术的。之后，“毕大家”又曝出了草书大作“星光大道”。且不要用一些书法法度去鉴别，就连毕福剑自己也以为写的是“星光火莲”，而不是“星光大道”。
俗话说“人狂没好事，狗狂挨砖头”。如果是一个懂得自省、严于律己的人，前面的“小打小闹”已经足以让自己难堪和成熟了。但毕福剑好像认为这些“蚁蝼”并未撼动自己苦心经营的“参天大树”，在不稳重的领域毕福剑更是大刀阔斧、任意挥洒了。不过这一次，尺度和结局远远超越了“闹着玩”的范围。
不久之后，他在一个饭局上秀自己的歌喉，评唱《智取威虎山》选段，又大展自己的诗才，使用侮辱性词汇“调侃”伟人。更不幸的是，这番轻狂被同席“好友”发布到了网络上。这段视频，就成了压死骆驼的最后一根稻草。星光大道掌门人、央视知名主持人、文艺大咖、文化名人——毕福剑就此栽了。
本来时过境迁，不该再拿老毕说事，回忆起这段发生在2015年的往事，本着“前车之覆，后车之鉴”的想法，何哥又想多唠叨几句，希望能引起那些“名嘴”、“大嘴”、“快嘴”级别的腕们的注意和警惕。稳重这事，片刻不可马虎。
让毕福剑栽了的这事，说大不大，不过就是一个私人聚会，一番私人化的言谈，在那样的场合下，除过自己，老毕谁也代表不了；但说小也不小，毕竟他言谈所指不是普通人，内容也不是鸡毛蒜皮的家常事，何况已经牵动目光，乃至引起国际关注。说恶也不恶，虽说老毕是名人，但也是个凡人，只因逞了一时之能，贪了口舌之快，耍点小聪明，不过就是为了博点赞叹，相信他绝没有恶意攻击、乃至心怀叵测的胆略和蓄谋；他的这番言辞可以定义为调侃，但似乎调侃过度了。
从老毕主持节目的表现看，他肚子里不缺货，为逗朋友一乐，为调解饭局气氛，他可以拿出来显摆的东西应该很多，何必口不择言、娱乐无度，所以他这事说善也不善。也正是这个不大不小、不恶不善的尴尬事，让昔日立身星光大道风光无限的毕姥爷，化身夹在牙齿缝、站在刀剑丛的尴尬人。
以人为镜，可以明得失。通过老毕这事，至少可以给我们这样启示：做人须厚道、做事存敬畏、争斗有底线。古话说的好，厚德载福。这个令老毕不满的世界确实让老毕有“差点害死”的经历，同时也给了老毕种种荣耀、财富、地位，得失之余、对比之间，姑且不论他是否应该有所宽容或心怀感恩，也抛开所谓的政治制度、文化背景之类的高调，单从人情伦理方面老毕就有失厚道了。
中国传统文化中，有“君叫臣死，臣不得不死”的说法，反映了一种严苛的伦常和礼法秩序。这样的规则甚至在礼法一体的时代，通过法律形式予以表达和实行。当然，这是封建习气、陈规陋俗，在当今早已被远远抛弃，从文化氛围、法治体系乃至社会管理制度的各个领域，都是以平等、民主、文明做为主基调。但长幼有序、尊老敬长，做为一种基本的人伦规则，仍然被传承、保留，并深刻地烙印在中华民族的文化基因和道德框架中。
在古代，父母尊长错了，那就是错了，子辈幼下必须无条件地遵从、接受；现在，父母尊长错了，子辈幼下可以辩论、可以驳斥，也可以合理调侃，但可以确定的是，现今没有任何一个文化背景、社会制度会允许以爆粗口、辱骂的方式解决争端和冲突。何况是针对一个祖父级的人，一个没有解释的机会、没有辩驳能力的逝者。亡者为尊，这也应该是不能被现代文明潮流淹没的规则。至于那个不知出于何种动机偷拍了视频并传播的，也属于那种“敬到供桌上，拉在香炉里”的品类，“不发人阴私，不责人小过，不念人旧恶”也是一种厚道。
也许会有人为老毕叫屈，做人难，做名人更难。那名人也该反过来想想，世间的事情，有得必有失，享有权利必须承担义务。捧毕姥爷事件你了你是杯子，不捧你了你就是渣子，观众与粉丝就是名人的上帝，名人首先应该对这个上帝心存敬畏。上帝给了你聚光灯，给了你荣宠，你是不是在享有这些福利的时候恪尽自己的义务，尽心尽力地表现，以对得起上帝们掌声、期许？
病从口入，祸从口出。网络时代、自媒体时代，名人们（也包括普通人）的私事与非私事的边界已经快速地越来越模糊了，所谓的聚会收手机、出入查音像设备的论调也可能是另一种调侃，但常怀对传播手段、信息媒介和社会舆论的敬畏之心，保持正常的价值判断和言行标准，言谈举止三思而后为之，可能你会丧失很多“火”起来的机会，但至少是为自己负责，没有给社会添乱。
老毕的调侃、“朋友”的偷拍、舆论界的口诛笔伐，和众多的竞争、争夺一样，实质都是一种争斗，不过是目标、形式、层次、程度不同罢了。争斗不可避免，从来有之。虽然《红楼梦》上也说：“登利禄之场，处运筹之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道”，但无论打着什么样的高尚旗号、有多么冠冕堂皇的理由，即使是敌我矛盾、国仇家恨级别的争斗，都需要一个底线。倘若不择手段、毫不遮掩、毫无保留，这样的争斗就是对人伦秩序、道德基准的败坏，对人性的扭曲、摧残。金庸小说中那个狂放不羁、性情乖张的东邪黄药师，但事关大节却一丝不苟。抛开军事意义，从底线思维的角度看待宋襄公“蠢猪式的仁义道德”，谁输谁赢确实是一个值得思考的课题。