这两句诗出自王维的《送别》：
下马饮君酒，问君何所之？
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
这首诗并不复杂，其实就是记录了王维在送别朋友归隐之时的情景和心理感受。容易让人理解错误的就是首句“下马饮君酒”，看正常语序，“下马/饮君酒。”从字面上来说，这就是诗人从马上下来，喝你的酒。既然是来送别，自然诗人是我，而要离开的朋友就是你了。你要走了，我却急急忙忙骑马过来喝你的酒。
那是不是说不大过去？
古人在送别的时候，一般是送者开宴赠酒送别朋友，就算到了今天，也没有让要走的人请客的道理。这里一般解释是“饮”字是使动用法，所谓使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。
最简单、常用的例子就是“惊天地、泣鬼神”，是让天地惊动，使鬼神哭泣。
其实就是让宾语变成动作的主语，所以“饮君酒”，就是“请君饮酒”。
这种解释其实大多数人就满意了，知道“下马饮君酒”的意思是：请你下马来饮杯酒。解释得过去。
但是我是不满意的。因为并非“饮君”，后面还有一个“酒”字。我能不能解释成请“君酒”下马来喝一杯？抑或是请“酒”下马来喝一杯“君”？这种解释当然是错误的，所以在这里和“泣鬼神”不一样，宾语两个字代表不同的名词是不行的。但是理解成“君的酒”也不对，请“君的酒”下马来喝一杯？
这不胡扯嘛。
这种使动结构在文言文中很多，比如《五柳先生传》中的“衔觞赋诗，以乐其志”中的“其志”就是“他的志趣”，这句话就是让他的志趣感到快乐，这就是能讲通的。如《五蠹》中的“行仁义而怀西戎，遂王天下。”“怀西戎”指使得西戎归顺，这都是偏正结构，而“惊天地”的宾语是并列结构，但实际上也是一体的，“天地”、“鬼神”指代的都是上苍、幽冥，是一种东西。
很显然，“饮君酒”在我这种比较认真的人来看，光是一个“使动结构”讲不过去。
个人认为，这就是一个“诗家语”的典型。
前面有篇文章专门讲“诗家语”，有兴趣的朋友可以看看。
实际上我们打通这句诗的正常逻辑，应该把“君”提到最前面，而“酒”字不用动：“君下马饮酒”，意思是不是就顺畅了？
但是意思顺畅了，节奏感和平仄对应就完全没有了。有朋友就要说，《送别》本来就是古风，讲什么平仄？不错，这确实是一首古风，王维也有相当部分的诗作都是不按平仄格律来的，不过在他出生的时候，平仄格律已经出来了，并且飞速地在诗人中流行。
李白、王维都是同一时代的人，这个时代，格律已成气候，逐渐成为科举用文体，但是并不是格律诗就取代了古体诗。个人在写诗的时候想怎么写就怎么写，同样佳作如繁星灿灿。随着杜甫时代（比李往小十多岁）的到来，格律才完全成熟，平仄格律在保证诗句语音清朗方面的巨大功效也展现出来，最终成为古人启蒙教育。
王维的大量古风作品是有时代背景的，格律本身还处于不断探索、不断完备的时期，所以他写的诗古风居多。不过平仄概念已经渐入人心，虽然可能“相粘”的规则因为形成时期晚，对诗词音律影响小，经常不被他使用（如《渭城曲》），成为“折腰体”。但是王维的句子大都是律句，也就是讲究二四六位置上的平仄交替，同时保证上下句的相对。
李白、王维写古风，实际上已经开始用律句写古风。到后来，真正不按平仄的古风基本消失，出来的律句古风，我们称之为“律古”。
说了这么多，其实就是想说，王维这句诗，无非是为了保持诗的节奏感和平仄相替，选择了这种表现方法，把“君、酒”两个字放在了“饮”的后面。为什么要这么放？因为在相替的原则下，没有其他地方可放。
虽然这是一首古风，但是押平声韵“四支”部。所以第一句肯定不入韵（没有“四支”平声字或者邻韵平声字），而这句诗只有“君”一个平声字，那么按照相替的原则，这个字只能出现在二或者四的位置。“饮君下马酒”？“饮下马君酒”？“下君饮马酒”？
“饮君下马酒”还算有点节奏感，“饮君下马酒，问君何所之？”好像也还说得过去，其他的，不都是瞎扯么。但是第二句的二字是“君”，这无疑就打破了“相对”的原则，而且字还一样。这当然就不好，反正也逻辑不顺，所以最好别用。
结果都排除了，就只好“下马饮君酒”了。这种为了平仄打破逻辑的表达方式，其实就是“诗家语”，强迫读者跟着他去换一个思路。
反正我不相信当时是这么说话的，这很明显就是为写诗做出的改变。咱们今天要是这么写，还不给骂惨去？
后面的意思就简单了，至于领悟出各种超然的感觉，那是每个读者不同的事情。这首诗，关键是要把首句理顺，其他的都好说，属于人类共情，稍微撩拨一下，我们就会有共鸣。人家毕竟是和李白、杜甫齐名的大唐诗人三甲啊。
个人的翻译就附在后面，就不一一对应去解释了。字面意思很简单，好是好在诗外的意思，唐诗之特色正是言在诗外，意在诗外，大家不妨自去领会。
下马来喝一杯酒吧，哥们，你去哪里呢？
你说在这过得很不爽，回终南山睡觉去。
好吧，既然你不详说，我也就不再问了。不要惆怅了，得不得意，总不及白云仙踪，无尽缥缈。